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“……总而言之，在魔术体系之中，‘固有结界’乃是根据精神倾向，具现化自己的心象风景的大魔术，一旦发动，就将周围的空间替换成完全不同的风景。”

卫宫在话筒的那头作着详细的说明，“换言之，就是通过自己和世界的替换，把空间关进了一个小小的容器里，这相当于是一个世界的雏形，所以又被形容为‘世界卵’。”

形似藏经阁的古书阁楼里，听着卫宫的描述，娲主翻找出一沓沓资料放置在紫檀木案几上，半蛇的躯体蜷缩在旗袍下摆里，衣角扫荡开一层香灰。

在目光扫过一卷卷文字的时候，她忽然间陷入了沉寂，因为脑海里猛然想起来了，古龙所建造的“尼伯龙根”。

当然，尼伯龙根，是西洋秘党的叫法。

在神州，这类宛如隔绝于世界之外的奇异小世界，有相关记载的《云笈七签》等道藏古籍常常命名为“洞天福地”。

也就是俗称的仙人修行居住之所在，又或者“袖里乾坤”“壶中天地”这种随身空间法术的产物。

当然，在传承日久、积累深厚的世家的认知之中，这些所谓的仙人洞府，真相其实就是真龙（古龙）居所。强大的三代种以上龙类，就足以建构这类与现实迥异的异空间。

那些更弱小的四代种、五代种乃至更后面的龙族，甚至大概率与打造尼伯龙根这种东西无缘。

龙类都是这样了，更何况乎人类？

所以世家们以前也大抵不会把这类道藏典籍放在心上，毕竟又不能够真的成仙化龙，这类典籍学说更是沦为一桩空想。

但是现在不同了，娲主从卫宫所说的魔术回路体系中确认了“炼精化气”的可行性。

那么更进一步的深入修行，譬如“炼气化神”的路途岂不是也能走得通？

这种“将精气凝练为元神”的说法，在以前，似乎很荒谬且仔细思索而不得其法，但是有了魔力能量修行对应的“炼精化气”，和固有结界作为参照，娲主就隐隐约约的理解了，炼气化神这一步与修炼心象、内心空间的开拓紧密相关。

所以真正的化神，应该是道教《黄庭经》记载的那种“存思内景”法门。

“找到了，”娲主翻开了一本《黄庭内景玉经注》。

“……故曰黄庭内者，心也。景者，象也。外象谕即日月星辰云霞之象也，内象谕即血肉筋骨脏腑之象也。心居身内，存观一体之象色，故日内景也。”

原来如此，卫宫所说的心象风景，实质上说的就是道门内景！

《黄庭经》作为后世道教内丹法的思想之源，尤其强调天人合一，也就是“人体小宇宙、天地大宇宙”的对应理论，通过“存思法”，便可构建空间结构类似外侧世界的内部心象风景。

娲主的声音在书卷之中回响，“士郎，我找到了一个可行的（本章未完，请翻页）

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